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漢呉ディの簡単な紹介:
武帝( 6月30日156紀元前に - 3月29日87 BC) 、生まれた劉チェ、字トンは、 141から87紀元前から与党、中国の漢王朝の第七の皇帝でした。
以上1800年後の康熙帝の治世まで破られなかった記録 - 武帝の治世は54年続きました。 彼の治世は、儒教の教義の彼の促進を含む、彼の政府の再編成から生じる強いと集中状態の広大な領土拡張、発展をもたらしました。 歴史的、社会的及び文化研究の分野では、武帝は、一流のエンティティへの帝国音楽局の開発など、彼の宗教的革新と詩的と音楽芸術の後援で知られています。 それは西部のユーラシアとの文化接触が大幅に直接的または間接的に、増加していることが、彼の治世中にもありました。 新しい作物やその他の項目の多くは、彼の治世中に中国に導入されました。
軍事活動家として、武帝は、その最大の拡大を通じて漢中国を率いて - その高さで、帝国の国境は東に韓国に、西に近代的なキルギスからスパン、および南部のベトナム北部に。 武帝が正常に体系的に襲撃中国北部から遊牧民匈奴をはじか、モダンなウズベキスタンの月氏との提携を模索するために139紀元前に彼の使節張銭を派遣しました。 これは中央アジアにさらにミッションをもたらしました。 歴史的な記録ではなく、シャーマニズムへの関心を強調し、仏教を認識するために彼は説明しませんが、これらの大使館の結果として発生した文化交流が莫高で見つかった壁画に描かれているように、彼は、中央アジアから仏像を受けたことを示唆しています 洞窟。
独裁と集中状態を確立しているが、武帝は彼の帝国のための倫理の状態理念とコードとして儒教の原則を採用し、将来の管理者が儒教の古典を教えるために学校を開始しました。 これらの改革は、帝国中国の存在と近隣の文明に多大な影響を通じて永続的な効果を持っていました。 武帝はまた、シャーマン顧問の彼の雇用のために知られており、あまり直接明白な自然の歴史的意義を持つ様々な宗教や文化的な変化のためにしました。
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